南普陀寺启建水陆普度大斋胜会
通 告
经云：“由众生之业感，逐妄波而不息，致长劫以沉沦，终始暗昧，悲悲切切，非仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬？唯仰大士提携菩萨拨济，咒诵真诠，灯燃宝炬，施甘露法雨，烛冥界之幽途，普使迷流俱超极乐。”
本寺谨订于2003年11月8——14日（农历10月15日——2１日）举行为期七天的水陆法会。祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安；超度荐拨先袓宗亲，历劫冤亲债主男女孤魂等众。
届时本寺将于七永日中恭请诸佛菩萨、护法龙天证盟功德。礼请本寺方丈上圣下辉大和尚主法。总设七个坛：内坛、大坛、华严坛、楞严坛、法华坛、净土坛、诸经坛（延寿坛）。与会208位法师如法如律、诵经礼忏七昼夜，其功德不可思议感诸佛菩萨慈悲加持，若圣若凡乃至一切蠢动含灵普仗良因均沾法益、阴超阳泰。让感恩者，为先人超度；让现生者，消灾祈福。庄严道场，施放瑜伽焰口甘露法食，回向十方法界众生。欢迎十方护法善信随缘护持，广结法缘。
厦门南普陀寺 启
附二：
水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而休息,故 包括于陆地而称水陆. 4. [普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦. 5. [大斋]是指不限制的给予众生饮食. 6. [胜会]是法施之意.除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意 解,得法水之滋润,故名胜会.又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂, 饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超 度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道.
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛.内坛佛事从法会第三天凌晨二时起, ,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏.由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事.
水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上.水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德.诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量.
