中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师（前排右一）
率众僧及各界人士恭迎觉光（前排右二）一行。
由香港佛教联合会、香港大公报 、凤凰卫视联合发起， 经中央人民政府批准，陕西扶风法门寺“佛指舍利”将于今年西历五月二十六日（农历四月初八佛诞日）赴港供奉，此次随 “佛指舍利”莅港供奉的还有法门寺地宫出土的二十件国家特级文物。“佛指舍利”与国宝文物同时瞻礼供奉，在中国乃至世界的历史上都是首例。
觉光率团抵京磋商
佛骨圣地——法门寺，始建于东汉，因供奉存藏佛祖释迦牟尼指骨舍利而著名。是唐王朝皇家寺院，唐代八位皇帝七迎佛骨。佛指舍利是佛教界至尊至上的圣物。1987年4月3日，法门寺唐塔地宫在埋没1100余年后重新面世，出土了大批稀世珍宝，佛祖释迦牟尼真身舍利重现于世。
释迦牟尼佛真身舍利世界仅有，是佛教独一无二的崇高圣物。释迦牟尼佛涅盘后，阿育王广建佛塔供养舍利，陕西扶风县法门寺佛指舍利就是在这种因缘下传入我国。盛唐时期，供奉在法门寺的真身宝塔地宫内的佛指舍利七次迎请入宫，景况盛大，唐王朝衰落后，佛指舍利不复再现。然而封闭于法门寺地宫中千余年的佛指舍利，于一九八七年四月三日被考古发现，引起了全世界佛教徒的震惊和学术界瞩目。
香港佛教联合会会长觉光大和尚从那时就发心祈愿吉曜护临，佛指舍利能到港供奉，特别是二○○二年佛指舍利到台供奉，台湾信众法喜充满。佛教主张友爱和平，有凝聚人心的力量，令港人翘首期盼佛指真身舍利莅港。觉光大和尚多次向内地佛教界提出，今日因缘具足，机缘成熟。 为迎请佛指真身舍利莅港供奉，香港拟筹办‘香港佛教及各界迎请佛指舍利瞻礼大会’并成立了筹委会。由香港佛教联合会主办，香港大公报、凤凰卫视共同协办。
20件国宝同时赴港
二月二十八日，觉光大和尚率‘香港佛教及各界迎请佛指舍利瞻礼大会’筹委会一行十三人组团抵达北京，翌晨在京城首刹广济寺与中国佛教协会会长一诚大和尚、副会长圣辉大和尚会面，双方就恭请佛指舍利到港供奉的筹办事宜进行了正式会谈，确定今年西历五月二十六日（农历四月初八佛诞日）期间恭请陕西扶风法门寺佛指真身舍利莅港瞻礼七天，更令港人法喜充满的是，此次随佛指舍利莅港供奉的还有当时在法门寺地宫与佛指舍利同时被发现的二十件国家特级文物。
对于佛指真身舍利将迎请到香港供奉的法喜，觉光大和尚称，佛祖的真身舍利代表着佛陀的慈悲与智慧，具有崇高的精神和无穷的力量；能将佛指舍利请到香港是港人的殊胜因缘，是香港人的福报。
中国佛教协会会长一诚大和尚表示，香港佛教与内地佛教源远流长，同根共祖，法乳一脉。一九九九年，香港佛教各界人士由内地迎请佛牙舍利赴港，圆满庄严，至今依然令人为之欢欣鼓舞，法喜无量。佛指佛牙，同为国之重宝，佛门圣物。佛指舍利将莅港供奉，乃功德之行，
亦必将是圆满之行。
国家宗教事务局、中国佛教协会、中央统战部、国务院港澳办的负责人先后会见了代表团一行。在京期间，觉光大和尚多次感谢中国佛教协会的支持。。此次‘香港佛教及各界迎请佛指舍利瞻礼大会’筹委会到北京的代表还有香港宝莲寺住持智慧法师、香港佛教联合会秘书长区
洁名居士等。
抵陕协调赴法门寺参拜
三月二日，觉光大和尚率 ‘香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼大会’筹委会的代表一行十三人抵达西安，并就迎请佛指舍利赴港供奉一事约同陕西省相关部门进行了座谈。
国家宗教局对佛指舍利赴港积极支持和高度关注，国家宗教局局长叶小文随代表团同时抵达西安，对佛指舍利赴港工作积极认真作出建议和部曙。张伟副省长向代表团介绍了陕西方面对佛指舍利赴港的工作已经展开，为了确保五月二十六日佛指舍利及文物随展在港如期圆满的供奉，陕西省政府已成立了以张伟副省长为组长，省政府副秘书长贾湘、省政府办公厅副主任杨志刚及省宗教局、省文物局、省公安厅等相关单位领导为副组长的佛指舍利赴港供奉工作协调领导组，同时下设了综合协调组、供奉及联络组、文物随展组、安全保卫组等。目前，各小组正在紧张有序地开展工作。 香港迎请佛指筹委会代表团团长觉光大和尚对西安方面对次此佛指舍利及文物赴港供奉的支持表示衷心的感谢，并将积极努力的协同陕西方面将此次活动圆满成功。
二日下午，觉光大和尚率 ‘香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼大会’筹委会的代表一行抵达扶风法门寺，参拜了佛指舍利和法门寺寺院，并参观了法门寺博物馆。
觉光法师（中）、学诚法师（右一）、知慧法师（左一）参拜佛祖。
觉光一行参观法门寺博物馆。
中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师
（右一）向觉光大和尚（左一）赠送纪念品；
资料
佛指舍利世界仅有
舍利，梵语中意为「尸骨」，指死者火化后的残餷骨烬。佛、菩萨、罗汉、高僧大德等火化后，不像凡夫就是一把骨灰，而是能够烧出各种充满色彩、光洁透明的舍利子。或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成，根据在生所修戒定慧程度不同，大小和坚硬程度也不同。
佛指舍利是佛祖释迦牟尼的一截指骨，又称佛骨，为世界仅有。
相传二千五百多年前，佛祖释迦牟尼在古印度拘尸那城附近的树林间涅槃，荼毗后获舍利四斛八斗。附近八国闻讯，竞相前来迎请舍利归国起塔供养。
二千三百多年前，孔雀王朝著名的护法名王阿育王统一五天竺，开启罗摩伽国以外之七塔，建八万四千宝塔供奉佛舍利，其塔统称阿育王塔，其中十九座在中国，古城西安以西一百多公里的法门寺塔（历称周歧洲歧山南塔）就是其一。
法门寺因珍藏佛指舍利而极受数代唐皇室的重视。公元八七四年，由皇室按佛教仪轨，将佛指舍利密封珍藏于法门寺塔下地宫中。
一九八一年八月，陕西扶风法门寺，连月大雨，古佛塔倒塌。为重修佛塔，一九八七年四月起，陕西考古工作者对古塔进行发掘，意外发现了唐代地宫，在幽闭了一千一百多年的唐代地宫里，发现了释迦牟尼佛真身指骨舍利和二千多件唐代国宝，成为二十世纪末震惊世界的重大考古发现。特别珍贵的是，释迦牟尼佛真身佛指舍利重现于世。在开光那一天，佛指突然腾空发出光环，当场被拍摄下来，令人叹为观止。
经考古专家和佛教界鉴定，出土的佛指真身舍利（灵骨）一枚，确系唐代皇室多次迎请的释迦牟尼佛真身左手中指指骨。同时还出土了三枚「影骨」。
法门寺藏佛指舍利
法门寺地处仰韶、龙山文化所在地，位于陕西省扶风县城北十公里法门镇。佛典记载，公元前二七二年，印度阿育王在这里安置佛祖释迦牟尼指骨舍利建塔成寺，初名阿育王寺。隋朝改名为成实道场，唐朝又先后叫做法门寺、法云寺、无忧王寺、重真寺，宋代叫重真寺，明代叫崇真寺，以后又叫做法门寺。其时中国共有十九处建塔，法门寺为其中之一，原名阿育王塔。法门寺内的佛指舍利，珍藏于法门寺塔的塔下地宫中。
公元五五五年，元魏统治者在这里肇启塔基，开供养佛指舍利之先河，法门寺名声大振，成为华夏四大佛教圣地之一。隋文帝杨坚、唐高祖李渊先后亲临朝奉，命名。从太宗李世民起，尊奉佛指，旌表佛塔，宏建地宫，扩充寺域为环琳宫二十四院。广度僧尼，先后有八位皇帝每三十年迎奉佛指舍利于长安、洛阳皇室供奉。每次迎奉时，皇室便供养大量珍宝，藏于地宫之中，法门寺不只收藏世界仅存的佛指舍利，同时也保存了大量唐代文物珍品。唐信宗于公元八七三年将佛指舍利诏送回法门寺后，即下令封锁地宫，从此佛指舍利消失于人间。一千多
年来，这座地宫竟无人开启过。地宫中珍藏的佛指舍利，仿佛也被人遗忘了。法门寺的名字，也远不如隋、唐时期那么响亮。
明隆庆年间唐塔倒毁，万历年间修成十三级八棱砖塔，唐地宫不曾拢动。一九八一年八月二十四日，明塔倒毁，仅餷一半巍然斜立成为奇观。一九八七年随着法门寺塔地宫盖板在人们的关注下徐徐启开，随着佛指骨和其它珍贵文物的发现，法门寺再度声名大振，法门寺重新成为世人、特别是佛教界人士关注的中心。
法门寺塔下的地宫是我国迄今为止发现的规模最大、保存最完整的佛塔地宫，长二十一点一二米，总面积三十一点八四平方米。地宫的前室、中室、后室中，分别保存着释迦牟尼佛指骨舍利四枚，其中一枚为金骨，又称灵骨，即真身舍利，三枚为影骨，又称供奉舍利，即指骨舍利的仿制品。这些舍利，形状相同，大小相近，色泽一样，白如玉石，中间有孔洞，那是髓孔。公元八四四年，唐武宗李炎灭佛时，曾下令毁掉佛指舍利，但寺僧们巧妙的搪塞了过去，只毁掉了一枚影骨，而真身指骨舍利得以保存至今。
这枚真身佛指舍利，安放在法门寺真身宝塔地宫的后室小龛内。龛内有一个用丝织金锦裹着的铁函，函内从外到里，依次为金函、檀香木函、水晶��和玉棺。佛指舍利就安放在玉棺内。
法门寺塔和塔下地宫中珍藏的各种供品和法器，是我国不可多得的数量多、等级高、价值大的珍贵文物。据统计，在清理塔身废墟时，曾发现铜、石佛像一百零七尊，宋版《毗卢大藏经》十六卷，元版《普宁大藏经》五百多卷，《碛砂藏》三十二卷，以及清版《妙法莲华经》等等。
佛指舍利迎奉历史
法门寺佛舍利是世界上现存的ㄒ环鹬干崂欠鸾淌ノ镆彩枪Γ溆钭杂屑窃匾岳?BR>已经历多次。
据记载，法门寺历史上第一次启奉佛指舍利发生于公元五五五年，即元魏二年。隋文帝杨坚因出生于尼寺，对佛教有特别的感情，龙袍加身后大兴佛教，并对法门寺及塔进行修缮。
虽然其迎奉之事史书无载，但隋代崇佛之风已为唐代的佛教中兴准备了社会条件，而且时为隋朝重臣的唐高祖李渊为「成实寺」（即今「法门寺」）赐名。唐太宗李世民在平叛的过程中也与法门寺发生了直接关系，使法门寺成为一时名寺，并于公元六三一年修缮宝塔时开启地宫发现了佛舍利，随后在法门寺内供奉，同时也有了「三十年一开，开则岁穀稔而兵戈息」的说法。
唐太宗之子唐高宗崇信佛教，不仅为玄奘法师建大雁塔以储佛经，并于公元六五九年开创了开启法门寺地宫迎佛骨舍利到东都洛阳的皇宫内供奉的先河。这是唐代第一次迎奉佛指舍利。及至公元八七三年，唐代先后共六次迎奉佛干崂?
从公元八七四年法门寺地宫之门封埋，到一九八七年四月法门寺唐塔地宫被发现，时间过了一千一百一十三年。
为促进中泰人民友谊，经中央人民政府批准，法门寺佛指舍利于一九九四年十一月赴泰国供奉，泰国广大佛门信徒瞻拜了八十五天。当时，泰国总理川．立派，副芾碚悸。髅傻雀鹘绱砩锨瞬渭恿擞胍鞘健７鹬干崂谔┕┓钇诩洌┕鹾蜕醵记巴鞍荨?
二○○二年二月，法门寺佛指舍利由西安启程赴台湾地区供奉三十七天。
供奉佛指舍利意义
佛教主张友爱和平，有凝聚人心的力量。佛法度化众生、利乐有情。佛指舍利如《金光明经》所说：[是无量六波罗密功德所熏]，[是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。]表示了佛的福德和智慧，是留给生众的宝贵遗产，是佛教文化的神经中枢。
佛指舍利是佛陀智能、慈悲的象征，对自觉反省、净化人心，有无上的功用存在。佛教徒对佛陀无限崇拜，对佛舍利同样无限崇拜。人们通过参拜佛舍利修福修慧并获得巨大精神力量。
（本专题由《大公报》特约记者朱宝琦供稿）
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